【期中】2018年海淀区高一（下）期中语文试卷含答案
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北京海淀区高一（下）期中
语 文 2018.4
学校 班级 姓名 成绩
一、本大题共1小题，共8分。
1．在横线上填写作品原句。
(1)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 。（《过秦论》）
(2) ， 颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
(3)问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，____， 。（《师说》）
(4)“月”是中国古典诗词中的典型意象。白居易在《琵琶行》中用“东船西舫悄无言，
”，从侧面写出了琵琶女精湛的演奏技艺；杜甫在《咏怀古迹》中用“画图省识东风面 ” 写昭君的身世遭际和只有魂魄能在月夜归来的悲戚与无奈；李白在《蜀道难》中用“ ” ，愁空山”，渲染蜀山环境的凄凉，读之使
人更觉蜀道之难。
二、本大题共7小题，共22分。
阅读下面的文言文，完成2-8题。
（一）劝学
君子日：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝政而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2．下列各组语句中加点词语，含义完全相同的一组是（2分），
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
王如知此，则无望民之多于邻国也
B．登高而招，臂非加长也，而见者远
邻国之民不加少，寡人之民不加多
C．假舆马者，非利足也，而致千里
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士
D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也
合从缔交，相与为一
3．下列各组语句中加点虚词，意义和用法相同的一组是（2分）
A．冰，水为之，而寒于水 始皇既没，余威震于殊俗
B．吾尝终日而思矣 弃甲曳兵而走
C．积土成山，风雨兴焉 焉用亡郑以陪邻
D．非蛇鳝之穴无可寄托者 收天下之兵，聚之咸阳
4．将下面的句子译成现代汉语。（4分）
君子生非异也，善假于物也。
（二）勉学
人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。今多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札①，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
有客难主人日：“吾见学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对日：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自关于矿璞；木石之段块，自丑于雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，恻然自念，思欲效之也。素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，尊贤容众，若不胜衣②也。素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，勃然奋厉，不可恐慑也。历兹以往，百行皆然。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁③竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈④，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子日：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武老而弥笃，少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（取材于颜之推《颜氏家训》，有改动）
【注释】①札：铠甲上的金属叶片。②不胜衣：谦恭退让的样子。③棁 zhuō：梁上的短柱。④坎壈(lǎn)：困顿，不得志。
5．对下列语句中加点实词解释有误的一项是（3分）
A．惕然惭惧，起而行之也 惕然：小心谨慎的样子
B．宰千户县，不必理其民 宰：主管
C．人生小幼，精神专利 专利：专注敏锐
D．魏武老而弥笃 笃：诚实
6．“齿弊舌存”是一个成语，出自《老子》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其 刚耶？”，请你据此及文本推断这个成语的意思。（2分）
7．下列对文言语句的理解，有误的一项是（3分）
A．今多见士大夫耻涉农商
现在经常可以看到士大夫以涉足农业、商业为耻
B．安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉
怎么可以说经过雕刻的木石就胜过未经琢磨的金玉呢
C．故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎
所以只能做被人嘲笑辱骂的一介武夫或庸常小吏，的确是有原因的
D．至于今日，十年一理，犹不遗忘
一直到今天，每隔十年温习一次，仍然没有遗忘
8．荀子的《劝学》和颜之推的《勉学》都劝勉入学习，都写到了学习的价值意义、方法态度，请分别加以概括。（6分）
三、本大题共2小题，共9分。
阅读下面的诗歌，完成9-10题。
感遇① 感遇②
陈子昂 张九龄
兰若生春夏，芊蔚何青青。 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 欣欣此生意，自尔为佳节。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。 谁知林栖者，闻风坐相悦。
岁华尽摇落，芳意竞何成。 草木有本心，何求美人折？
【注释】①本诗为陈子昂被解职归隐田园后所作。②本诗为张九龄被贬荆州后所作。
9．下列对本诗内容的理解与赏析，有误的一项是（3分）
A．这两首诗继承了《楚辞》借香草比拟高洁情怀的手法，以兰草、杜若、桂花象征诗人的美德与才华。
B．陈诗第三四句中，“空”突出了树林的空阔幽寂，“冒”写出了花草的纷披繁盛，遣词用字 非常巧妙。
C．张诗前四句咏物，第五句用“谁知”发问，引出了以兰桂为同调的隐逸之士，诗情因之而 起波澜。
D．这两首诗都善用叠字摹写事物、表达情感，增强了语言的形象性，也使诗歌音调和谐，读来朗朗上口
10.这两首同题诗歌，借花草树木表达了不同的思想感情，请结合诗歌内容简要分析。（6分）
四、本大题共8小题，共21分。
阅读下面两则材料，完成11-18题。
材料一
一直在探索宇宙奥秘的史蒂芬·霍金走了，媒体关于他的报道铺天盖地，当我读到霍金说过的两段话时，深有感触，我决定写点什么。
在特朗普宣布美国退出《巴黎气候协定》时，霍金说：“我们现在正在接近全球变暖不可逆转的临界点。特朗普的决定可能把地球推过这个临界点，让地球变得像金星一样，温度达到250度，天上下硫酸雨。”“否认气候变化的有关证据，退出巴黎气候协定，会给我们美丽的星球造成本可以避免的环境破坏，危害自然环境、我们和我们的子孙后代。”
读完这两段话，我心情很沉重。一个身患绝症，在轮椅上坐了50年的人，一个全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动的人，连续向世人敲响振聋发聩的警钟。
除了抨击特朗普的决定之外，霍金还在一次专访中透露了对人类未来的悲观态度。
霍金说：“人类已经步入越来越危险的时期，我们已经历了多次生死攸关的事件。由于人类基因中携带的‘自私、贪婪’的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽，人类不能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里。”“现在没有迹象显示争端在减少，军用技术和大规模杀伤性武器的发展只会让这种情况更加灾难化。人类生存的最大希望可能只有在太空建立新的据点。”
霍金有一颗光明心。他看透了人类自私和贪婪的嘴脸，他对此有着切肤之痛。这是霍金的圣贤之处。
圣人之心都是光明心，是“万物一体”之心。
为什么说我们和天地万物是一体的呢？譬如，我们看到一个小孩子掉井里了，我们会揪心。这就说明，我们的心和孩子是一体的。否则，孩子掉井里，我的心怎么会痛呢？
霍金作为一名残疾人，他的身体早已没有知觉，但是他的心却是活泼泼的。在近几年里，霍金多次在媒体上“疾呼”“呐喊”，警告人类的危险！这是霍金深刻地体会到了自己与人类、与地球的“万物一体”。我略微感到惋惜的是，霍金在解决人类的问题时，选择了“向外求”。这一点和中国古代圣贤的“向内求”有所不同。
孔子、王阳明这些古代圣贤在面对人的贪欲时，尖锐地指出了人心的问题，并且用自己的智慧教化扶持世道人心。他们是智者，更是行者。阳明先生说：“我知道人们身上的病痛，所以心中彷徨。如果真有同道支持我，匡正我，共同努力，使得良知之学彰明于天下，使得天下之人都能致其良知，互相帮助，互相存养，除去自私自利的弊病，洗去诋毁、嫉妒、好胜、愤懑、倾轧、贪婪的习气，就可以实现天下大同了。
无论是霍金的“仰望星空”，还是王阳明的“致良知”、“万物一体”，都是在为人类思考和谋求更幸福的未来，这是作为科学家的霍金与作为哲学家的王阳明的共同之处。
世界浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。站在“和”的视角就是站在万物一体的视角，把天地万物当作是自己的一部分，也就是用一种全球视角来思考问题。我想，这正是我们国家提倡的构建“人类命运共同体”理念的一个思想渊源吧。
（选自《霍金：轮椅上的圣贤》，有删节）
11.下列加点字词的读音和解释，全都不正确的一项是（2分）
A．振聋发聩：“聩”读作kuì 意思是“聋”
B．生死攸关：“攸”读作yōu 意思是“所”
C．嫉妒：“嫉”读作jì 意思是“憎恨”
D．倾轧：“轧”读作yà 意思是“排挤”
12.下列对材料一的理解，不正确的一项是（2分）
A．霍金一直在探索宇宙奥秘，忧心人类的前途命运，他对人类的未来持悲观态度。
B．“不能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里”，喻指人类不能将命运系在一个星球上。
C．“他们是智者，更是行者”意在赞扬孔子、王阳明等先贤指出了“人心的问题”。
D．霍金的“切肤之痛”与王阳明的“身上的病痛”从本质上来说是相近的。
13.根据材料一，下列有关“万物一体”的理解，不正确的一项是（2分）
A．作者认为霍金、孔子、王阳明都拥有圣人之心，也是“万物一体”之心。
B．人们能对别人经受的苦难产生感同身受的忧虑，就是“万物一体”的表现。
C．“万物一体”是国家提倡构建“人类命运共同体”理念的思想渊源之一。
D．比较霍金和中国先贤，作者发现只有“万物一体”的思想才能够拯救人类。
14．作者说霍金“有一颗光明心”，请根据文意分条概括霍金“光明心”的具体表现。（4分）
材料二
构建人类命运共同体，需要呵护人类“共存”的地球家园，树立世界“共荣”的发展理念，建立全球“共赢”的合作机制。
“当今世界充满不确定性，人们对未来既寄予期待又感到困惑。世界怎么了，我们怎么
办？”2017年1月18日，习近平在联合国日内瓦总部发表《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中国方案。
构建人类命运共同体，需要 ，呵护人类“共存”的地球家园。人类只有一个地
球，地球是人类“共存”的物理家园。携手构建人类命运共同体，要呵护人类“共存”的地球家园。时代越发展，越是要面临着一些深层次的结构性问题。无论是从传统走向现代中的“古今中西”问题，还是影响世界繁荣稳定的“东西南北”问题，其核心都是如何发展的问题。即如何在有节制“物质变换”的同时保持全球生态平衡，共建共享“美丽地球”；如何在各自发展经济的同时实现整体的可持续性，共建共享繁荣稳定。
构建人类命运共同体，需要 ，树立世界“共荣”的发展理念。历史学家汤因比曾
指出，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”这种独特思维方法，即“天人合一，允执厥中”。构建人类命运共同体，需要克服共同面临的危机和挑战，实现同样的愿景——和平、发展、合作、共赢。世界好，中国才会好。中国好，世界才会好。中国提出构建人类命运共同体，既是为中国谋，也是为世界谋、为天下谋。人类命运共同体理念凝聚和体现人类发展的价值共识，有助于超越“单边主义”和“零和博弈”思维，以新理念实现世界共荣发展。
构建人类命运共同体，需要 ，建立全球“共赢”的合作机制。面对复杂的国际形
势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身、一枝独秀。这就要求各国通过协商对话形成你中有我、我中有你，相互包容、相互支持、相互理解的新型合作关系，建立全球“共赢”的合作机制。中国提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中国方案，就是推动建设一个具有机制约束力和道德规范力的“全球机制”，旨在解决全球问题，增进人类共同利益。而上海合作组织、中国——东盟自贸区、博鳌亚洲论坛、亚太经合组织、南南合作等，就是为双边多边合作发挥“黏合剂”作用，为中国和世界各国打造“共赢”发展的“双引擎”。
（选自刘占虎《从“天下大同”到人类命运共同体》）
15.将以下三个成语依次填入文中横线处，正解的顺序是（3分）
A．同舟共济 B．和衷共济 C．休戚与共
16．根据材料二，下列做法不符合“人类命运共同体”理念的一项是（2分）
A．2008年国际金融危机后二十国集团机制出现，国家在相互依存中应对国际危机，寻求合作并促进国际金融稳定和经济的持续增长。
B．北京时间3月23日凌晨，美国总统特朗普正式宣布，将对从中国进口的商品大规模加征关税，并限制中国企业对美投资并购。
C．两年来，亚投行参与投资基础设施建设项目达24个，涉及中国、阿曼、巴基斯坦、印度等12个国家，贷款总额超过42亿美元。
D．迄今，中国同80多个国家和组织签署了共建“一带一路”政府间协议，投资已超过500亿美元，创造了近20万个就业岗位。
17.根据材料二，下列对“构建人类命运共同体”意义的理解，不正确的一项是（2分）
A．发展经济的同时保持全球生态平衡，实现整体的可持续性，呵护人类“共存”的地球家园。
B．将谋求中国发展与实现世界发展结合起来，克服共同面临的危机和挑战，实现“共荣”。
C．协调国际社会关系，促进多边谈判，运用法律手段来解决民族、宗教、领土、资源等争端。
D．建立全球“共赢”的合作机制，通过协商对话使世界各国形成更加紧密的新型合作关系。
18.请根据上述两则材料，简述霍金与中国古往今来的思想家、政治家为谋求人类幸福未来提出的举措。（4分）
五、本大题共5小题，共25分。
阅读下面的小说，完成19-23题。
桥
陈忠实
夜里落了一层雪，天明时又放晴了，一片乌蓝的天。河岸边柳树的枝条冻僵了，在清晨凛冽的寒风中抖抖索索地颤。河滩显得格外开阔，一弯细流，在沙滩上恣意流淌，时宽时窄，时紧时慢。河面上有一座小桥，木板搭成的。
一位中年男人，手握一把笤帚，弯着腰，一下一下扫着，扫得木板上不留一星雪粒。然后他丢下笤帚，双手抓住木板，使劲摇摇，断定两头都很稳当后，才松了手。
天色大亮了，乌蓝的天变得蓝茵茵的了，天空晴朗洁净，太阳该出山了。
河北岸，堤坝上冒出一个戴着绒帽子的脑袋。那人推着一辆自行车，走下河堤，走过沙滩，踏上木板桥，小心地推着车子，谨慎地挪着双脚，踏上南岸沙地时，他轻舒了一口气，准备跨上车子赶路。
“慢——”他上前两步，站在自行车前头。
那人抬起头，不无惊疑地问：“做什么？”
“往这儿瞅——”他不慌不忙，指着桥头立着的一块木牌，上面写着一行醒目的字：过桥收费壹毛。
那人一看，立时泛起一缕愠怒之色：“过河……怎么还要钱？”
“过河不要钱，过桥要钱。你过的是桥。”他把该强调的关键词都强调了一下，语气却很平静，显得耐心十足。
那人脸上泛出不屑于纠缠的卑夷神色，从口袋里摸出一毛票儿，塞到他手里，鼻腔里“哼”了一下，跨上车子走了。
凡是掏腰包的人，大都是这种模样，这号神气。他经得多了，不生气也不在乎。他回过头，看见河北岸，又有一群男女踽踽走来，七八个人正拽拽扯扯走上桥头。
他叫王林，小河南岸王村人。他的正经营生是在沙滩上采掘砂石，可当他发现村里有几户人家相继竖起二层楼房时，他觉得自己挣钱的方式太笨拙、太缓慢了，尤其是听到那些人不光彩的发财传闻后，他简直妒火中烧了。
他发誓要找到一个方便快捷的生财之道。想啊谋啊！终于把眼睛死死地盯到了小河上。他把半瓶劣质烧酒灌下喉咙后，就扛起马架下到刺骨的河水里，架起了这座小桥。
太阳已经升上了碧蓝的天空，王林的老婆手里提着竹篮给他送饭来了。他从大衣口袋里掏出一把钱，搁在她脚前的沙地上：“整一下，拿回去。”
他坐在一块河石上，掰开一个热馍，一边吃，一边看她专心用意数钱，心里涌起一股男子汉的自豪。
“这下发财哆！”
一个又冷又重的声音，惊得两口子同时扬起头来，发现面前站着他的老丈人。
“我的脸，给你们丢尽了！”老汉撅着下巴上稀稀啦啦的山羊胡须，“收过，—_橱卜一费——！哼！”
还没等王林开口，她已经说了：“收过桥费又怎么了？”
“你不听人家怎么骂哩：土匪，贼娃子！八代祖宗也贴上了！”老汉捏着烟袋的手在抖。他被乡党们损得受不了了，气恨地训斥着，“这小河一带，自古至今，冬天搭桥，谁见过谁收费来？你们也不想想，怎么拉得下脸来？”
“有啥拉下拉不下脸的！俺们搭桥受了苦，挨了冻，贴赔了木板，旁人白过桥就要脸了吗？谁不想掏钱，就去河里过，我们也没拉他过桥。”
女儿振振有词，老汉被顶得回不上话来，他抢前两步，抓住那写着“过桥收费壹毛”的木牌，“噌”地一下拔了起来，一扬手，扔到了河里。他和她慢了一步，没挡住，看着那木牌随着流水，穿过板桥，飘悠悠地流走了。
河道里的风好冷啊！王林缩着脖子，一个人在沙地上踱着步。他感觉河两岸的人都成了他的敌人！他们把一毛钱的经济损失用尽可能恶毒的咒骂兑换回去了。他烦躁而又气恨，，却又无处发泄。
一个倒霉鬼自投罗网来了。
来人叫王文涛，王林自小的伙伴，现在是乡政府跑腿的小干事。
他来到桥头，并不过桥，怨怨艾艾地说：“王林哥，你发财，让我坐蜡！你真……没良心呀！”说着从口袋里掏出一封信递给王林。
王林好奇地接过信，从头至尾读下来。一读完，就仰起脖子，哈哈大笑起来。
在王林架这座木板桥时，王文涛给市里报社写过一篇稿子，名叫《连心桥》，生动地记述了他架桥的经过，激情洋溢地赞扬他舍己为人的崇高风格；末了归结为“富裕了的农民的精神追求”等等。现在，报社来信追查，说群众反映有人借桥骗钱，要他澄清《连心桥》所写的事实有无编造。
“怎么办呢？”王文涛被他笑得发窘了，“你挣钱，我检讨，你还笑……”
王林不无嘲讽地说：“给老哥说说，你写的表扬老哥架桥的稿子，挣得多少钱？”
王文涛腾地红了脸，支吾说：“写稿嘛！主要是为党报反映情况……做党的宣传员……”
王林听了连连摆手，“我搭桥就是想挣钱，我把牌子撑在桥头，明码标价……老哥不像你，想挣钱还怕羞了口，丢了面子！”
王文涛被损得脸红耳赤，又不甘服下这歪理，“总不能说人都是爱钱不要脸吧？总还有很多人……”
“谁爱钱要脸呢？我怎么一个也没见到？”王林打断王文涛的话，赌气地说，“你为挣稿费，瞎写一通，这回惹下麻烦了。你爱钱要脸吗？”
“再说咱们村那些盖起洋楼的阔佬儿吧，要脸吗？先说西头那家，在县物资局干事，就这么一点权力，两层楼房的楼板、砖头、门窗，全是旁人免费给送到家里。村中间那家怎么样？男人在西安一家工厂当基建科长，把两幢家属楼包给了一家建筑队。这家建筑队给他盖起这幢二层洋楼，包工包料，一分不取。你说，这号人爱钱要脸吗？”
“可你给报上写的那篇《王村庄稼人住上了小洋楼》的文章，怎么瞎吹的呢？你没听到咱村的人怎么骂你？”
一个回马枪，又一串连珠炮，直打得王文涛有口难辩，十分尴尬。
“好老哥，你还是给老弟帮忙出个主意吧——”王文涛根本不计较他发的牢骚，“你说，老弟该怎么给报社回答呢？”
“要不你就把责任全推到我头上。你就说，我当初架桥的目的跟你写的一样，后来思想变坏了，爱钱不要脸了。”
王文涛摇摇头，试探着说：“老哥，我有个想法，说出来供你参考，你是不是可以停止……收过桥费？”
“门都没有！”王林一口回绝。
“是这样——”王文涛还不死心，继续说，“乡长也接到了报社转来的群众来信，让你停止收费，是乡长的意思……”
王林一听是乡长，反而更火了，“乡长也是个爱钱不要脸的货！我早听人说过他爪子长指甲残，让他来找我吧！我全把他那些七长八短的事端出来亮给他，叫他吃不了兜着走……”
王文涛再没吭声，铁青着脸，眼里混合着失望、为难和羞愧之色，转身走了。
王林瞧着王文涛走上河堤，在秃枝的柳林里缓缓走去，缩着脖子。他心里微微一动，忽然可怜起这位兄弟来了。听说他写《连心桥》时，熬了两个晚上，写了改了好几遍，不过挣下十来八块稿费，临了还要被追究。
他颓然地坐在那块石头上，瞅着河水，忽然想哭。也说不清为什么，就想放开喉咙嚎啕大哭几声……
19．下列对小说内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．雪后天晴，天气寒冷，这样的环境描写既推动了故事情节的发展，又为表现主题渲染了气氛。
B．王林跳入刺骨的河水搭桥，在凛冽的寒风中扫雪等内容，写出了他为挣钱而不顾一切的贪婪。
C．“架桥…t投稿”这两部分插叙的内容，既呼应了故事的情节，又交代了故事发生的社会背景。
D．王林痛骂以不正当手段致富的人和罔顾事实的稿件，反映了人民对以权谋私和弄虚作假的痛恨。
20．作品结尾写王林“忽然想哭”，可又“说不清为什么”。你认为王林为什么“忽然想哭”？请结合小说内容概括回答。（4分）
21.小说在写王文涛出场时，为什么把他说成是一个“自投罗网”的“倒霉鬼”？（4分）
22．在这篇小说中，王林夫妇在小河上架起板桥生财。“桥”是作者精心选择的意象，请分析它在作品中的含义。（6分）
23.这篇小说颇具特色，请从以下几个角度中任选其一，结合文本内容，写一段200字左右的赏析文字。（8分）
角度一：人物语言
角度二：肖像描写
角度三：方言土语的使用
六、本大题共1小题，共1 5分。
24.写作（15分）
请从下面①②两个题目中任选一题，按要求作答。300字左右。
①有人说，阅读小说是“在他人的经历中体会和感悟人生，然后让那些思考来指导自己的人 生”。请结合《老人与海》或《呐喊》谈谈你对这句话的理解。
②请从《红楼梦》或《欧也妮·葛朗台》选择一个人物，以“他（她）这个人啊”为题，写一段文字，表达你的阅读感受。要求：结合原著内容。
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语文试题答案
一、本大题共1小题，共8分。
1.（1）仁义不施而攻守之势异也
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义
（3）位卑则足羞，官盛则近谀
（4）唯见江心秋月白 环珮空归夜月魂 又闻子规啼夜月
（本题共8分。每空1分，有错则该空不得分）
二、本大题共7小题，共22分。
2．B（2分）（A.“知”通“智”/知道B.更C.到达/招纳D.专一/一体）
3．B（2分）（A.比/到B.表修饰C.兼词“于此”/哪里D.的/代指“兵器”）
4.君子的本性同一般人并没有差别，他们只是善于借助于外物罢了。（共4分，关键点：“生”译为“本性”1分，“非异”译为“没有差别”或“没有什么不同”1分，“假”译为“借助”1分，句子通顺没有语病得1分。）
5.D（3分）（笃：专一）
6.“齿弊舌存”的意思是刚者易折，柔者难毁。(或，牙齿因为刚强而变得破弊，舌头因为柔软而完好地保存了下来。)（2分）
7.C（3分）（因此被武人俗吏们共同讥谤，确实是由于上述的原因吧！）
8.本题共6分，每文3分，其中学习意义和价值1.5分，学习态度与方法1.5分。意思对即可，允许学生有其它合理答案。
答案要点：
《劝学》谈到学习的意义和价值是：学习可以提高自己，改变自己；尤其提到学习可以弥补自己的不足（1.5分，提高自己、改变自己、弥补不足，每个要点0.5分）。《劝学》谈到学习的正确态度与方法是：不断积累，持之以恒，用心专一。（1.5分，积累、坚持、专一，每个要点0.5分）。
《勉学》谈到学习的意义和价值是：人生在世，会当有业，学习是文士的事业。读书学问，可以让人开心明目，并且有利于行事（利于行）。学习不仅让人“能言之”，而且让人“能行之”（1.5分）。《勉学》谈到学习的态度与方法是：注意早教，不要失去精神专注敏锐的大好时机。如果盛年时失去了学习的机会，晚年也应该坚持学习，不可自暴自弃。应当始终坚持学习，孜孜不倦。（1.5分，早学、晚学、始终学，每个要点0.5分）
三、本大题共2小题，共9分。
9.B（3分）
10.本题共6分，每诗3分，能分析出花草的特点1分；能结合具体的诗句分析1分；能够准确体会作者的情感1分，意思对即可。
答案示例：
陈诗前四句用“何青青”“空林色”“冒紫茎”等写出了春夏之际兰若繁盛秀丽超群的风姿，后四句则通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句写出秋日里兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化。表现出作者年华流逝、怀才不遇、壮志难酬的苦闷心情。（3分）
张诗前四句用“葳蕤”“皎洁”写出春兰秋桂的茂盛芳香，勃勃生机，五六句写出“林栖者”对兰桂的欣赏，最后两句“本心”“何求”点出诗歌主旨：一草一木皆有自己的本性，并非为了博得美人的折取。表现出诗人清高孤傲、洁身自好的思想感情。（3分）
四、本大题共8小题，共21分。
11.C(2分)（“嫉”读作jí 意思是“忌妒”）
12.C(2分)（“他们是智者，更是行者”意在赞扬孔子、王阳明等不仅尖锐地指出了人心的问题，并且用自己的智慧教化扶持世道人心。）
13.D(2分)（文中无据）
14.答案要点：①身患绝症、全身瘫痪的霍金始终忧虑人类命运，警告人类的错误行为（或抨击特朗普退出《巴黎气候协定》的行为）；②霍金认识到人类自私贪婪可能带来的灾难，为此感到痛苦，并提出在太空建立新的据点。（共4分，每个要点2分，意思对即可，学生若有其它答案，如“霍金一直在探索宇宙奥秘”等，也可酌情给分）
15. C B A (共3分，每项1分)
16.B（2分）
17.C (2分)
18.答案要点：①霍金“向外求”，提出人类在地球资源耗尽之前在太空建立新的据点；②王阳明等古圣贤“向内求”，号召天下人都能致其良知，互相帮助，除人心之弊，实现天下大同；③当今中国领导人面对世界充满不确定性提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的方案。（共4分，答对一个要点得1分，答对三个要点得4分）
五、 本大题共5小题，共25分。
19. B（3分）
20．答案要点：①过桥人不愿意交费，付费后对他鄙夷不屑，恶毒咒骂；②他觉得自己挣钱的方式笨拙缓慢，有些人却不劳而获，快速发财；③老丈人嫌他收过桥费给自己丢脸，拔掉收费牌扔到了河里；④他收过桥费让自己的伙伴因误解而被追究，还要受自己的挖苦、贬损。（共4分，答对一个要点得1分，答对三个要点得4分，意思对即可，学生若有其它合理答案，也要给分）
21．答案要点：①王林因收过桥费被老丈人一通教训，再加上传来的闲言碎语，让他烦躁气恨，又无处发泄。正在这时王文涛来找他商量停止收费的事，所以说是“自投罗网”。②王林修桥为的是收费，可王文涛却主动写稿赞扬他的崇高风格、精神追求，最终因编造事实被报社追究，来找王林商量又被贬损，所以说是“倒霉鬼”。（共4分，每个要点2分，意思对即可）
22．答案要点：①桥架在河面上，方便行人通过；②桥应架在过河人和架桥人之间，获得彼此理解；③桥还应架在政府、干部和老百姓之间，成为真正的“连心桥”。（共6分，每个要点2分，意思对即可）
23．本题共8分，有自己的观点1分，能从原文中找出恰当的例子2分，能结合例子进行赏析且阐述充分，5分。
提示：
角度一（人物语言）：
（1）王林回应中年男人“过河要钱”的质疑时，指出他过的是“桥”不是“河”，重音突出，从容不迫。
（2）王林老丈人教训他们“过河要钱”，反复强调“脸面被丢尽了”，把脸面看得重于一切。
（3）王林痛斥村里两户人家和乡长财路不光彩时，理直气壮；批评王文涛写稿子不顾事实时，义正辞严。
角度二（肖像描写）：
（1）对王林老丈人的肖像描写：“撅着下巴上稀稀拉拉的山羊胡须”“捏着烟袋的手在抖”两处肖像描写，细致刻画了一个把尊严看得重于一切，遭人贬损后而异常气愤的老汉形象。
（2）王文涛被王林批评时的肖像描写：“腾的红了脸”“脸红耳赤”“铁青着脸”几处肖像描写，形象地写出了王文涛在遭到王林嘲讽和严辞拒绝后，内心自觉理亏的尴尬和羞愧。
角度三（方言土语的使用）：
“乡党”“贼娃子”“坐蜡”“回马枪”“连珠炮”“门都没有”“爪子长”“指甲残”等，形象生动，真实可感，凸显人物形象，也使作品呈现出浓郁的乡土气息。
六、本大题共1小题，共15分。
24.写作（15分）
一类卷（11—15分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。
二类卷（6—10分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。
三类卷（1—5分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。
附：【课外文言文参考译文】
人生在世，应当有所专业，农民要计量耕稼，商人要讨论货财，工匠要精造器用，伎艺要专注于方法技术，武士要练习骑马射箭，文士要研究议论经书。如今常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，射箭无法穿透铠甲上的叶子，提笔则只会写自己的姓名，整日饱食醉酒，恍惚空虚，无所事事。有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全然忘了学习，遇到吉凶大事，谈论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中。遇到公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，只是沉默低头，打呵欠伸懒腰。
有位客人诘难我说：“我看见学贯古今，文武双全的人，却没有官禄爵位，妻子儿女饥寒交迫，类似这样的事数不胜数，学习又怎么值得崇尚呢？”我回答说：“人的命运坎坷或者通达，就好像金玉木石；钻研学问掌握本领就好像琢磨与雕刻的手艺。琢磨过的金玉之所以光亮好看，是因为金玉本身是美物；一截木头一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。我们怎么能说雕刻过的木石胜过尚未琢磨过的宝玉呢？同样，我们不能将有学问的贫贱之士与没有学问的富贵之人相比。
所以要读书做学问，本意在于启发心智、拓展认识，以有利于做实事。不懂得奉养双亲的，要他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，于是谨慎戒惧，起而照办。不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，于是凄恻自忠，要想效法。一贯暴悍的，要他看到古人的小心贬抑自己，明白齿弊舌存的道理，待人宽容，尊贤荣众，以此让他们疲倦沮丧，甚至连穿衣服的力气都没有了。一贯怯懦的，要他看到古人不受世事迁累、听任命运支配的态度，坚强正直，于是勃然奋力，不可慑服。这样历数下去，百行无不如此。世人读书的，往往只能说到，不能做到，忠孝无闻，仁义不足；加上判断一件诉讼，不一定弄得清事理；治理千户小县，不一定管得好百姓；问他造屋，不一定知道楣是横而棁是竖；问他耕田，不一定知道稷是早而黍是迟；整日吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，生活悠闲，除了平添荒诞之事外，处理军国大事，一点没有用处：因此被武人俗吏们共同讥谤，确是由于上述的原因吧!
人在年幼时，精神专一而敏锐，长大之后，思虑容易涣散，所以必须早教，不要错过机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年复习一次，仍然没有遗忘。二十岁以后，所诵读的经书，废弃放置了一个月，便荒废了，然而每个人都有困难坎坷的时期，壮年时期失去了学习的机会，仍然应该在晚年学，不可以自暴自弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操年老而更专心致志，这是从小学习到老年仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十岁婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年好好学习的人，像太阳刚升起的光芒；老年时好好学习的人，像在夜里拿着火把走路，这比闭上眼睛而一无所见的人强多了。
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