2021年北京高考作文（期末、一模、二模）审题训练（课堂版）
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2021年高三期末作文训练
一、（2021·北京西城区·高三期末）根据要求写作。
选择研究数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科，也许意味着出成果慢、受关注度低、没“钱途”……而强化基础学科有助于解决我国面临的技术难题，有助于深入了解中华文明，增强文化自信。因此，教育部2020年起实施“强基计划”，重视高校基础学科的招生和建设。
其实，不止教育和科学研究，其他领域乃至个人也要考虑强化基础的问题。
个人====提高品德修养 提升专业素养 增强生活能力 ===强基
国家====基础设施的建设 基础科学的投入 扶贫攻坚的推进 社会制度的改革
强基的表现或者强基的作用
综合讨论==不必要分为个人 或者 国家的区别
强基的正面作用=====强大的基础是进步发展的根本， 强大的基础是一切进步发展的根本支撑，有了牢固的基础，才能走出坚实的步伐，攀登高峰！======举例子说明 个人 企业 国家
强基，在于建立牢固的基础，为未来的发展奠定基石。不管是国家还是企业，塑造坚实的基础都是必不可少的，是突破新高度的根本条件。改革开放以来，正是对强基的重视，中国才得以突破西方的技术封锁，以坚实的基础研发实力，在世界的舞台上展现出中国新高度，企业的发展壮大同样如此，如小米，华为等高新技术产业，不管市场形势多么恶劣，也要投入大量资金在基础的硬件和软件技术的研发上，虽然国际合作是世界发展的趋势，但这不是依赖他人的”强基“构筑空中楼阁而放弃自我强基的理由
反面批判====不注重基础，会有哪些严重的后果-------批判的而企业，联想==当初采取贸工技的路线==注重贸易和销售 而不注重基础技术的研发，因此如今的联想是大而不强，沦为西方技术的组装厂而已====个人===缺乏厚实的基础 会出现的后果=====比如当下的很多年轻演员 一味的拼颜值，会炒作，而不注重演技的基本功，因此一个个沦为了大银幕上的花瓶，这样的风气难以支撑年轻一代的演员塑造出经典的作品--------侧重于现实感==现实意义==不要老想着写古代的人物事迹=======翟天临 就是可以营造学霸的人设 但是缺乏最基本的常识==连查阅论文的中国知网都不知道，一下子被网友揭穿了学霸假人设 导致演艺事业瞬间崩塌-------
呼告==呼吁 告诫===当年的青年该怎么做·········
请以“说强基”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
1、概念阐述类的作文
7个阐述的角度
内涵
意义==可以分类讨论===正面作用
影响
原因====①必要性 ②作用
方法====条件 前提 具体的做法
批判===结合现实 进行反思=====针对现实中的问题 进行批判
表现====分类讨论
说强基
教育部为了强化基础学科，自2020年起实施“强基计划”，提升了对数学、哲学等基础学科的重视。其实不止是教育和科研，强化基础对于个人和国家也有着至关重要的作用。
强化基础学科的学习，有助于我们掌握基本的学科知识、学科思维以及科研方法。于个人而言，基础强化，根基才牢固，人生的大厦才不会被轻易吹倒，地动山摇；也唯有基础牢固，我们才能自在从容，有信心应对挑战，并于基础上生发更多。就如钱钟书先生，精通多国语言，并且从最基础的词典啃起，博览群书，甚至横扫了清华的图书馆，树立了牢固的语言文学根基，由此创作的《围城》《管锥编》等作品才得以屹立不倒，生发出属于自己的见解。
于国家而言，强化基础设施、基础应急机制建设，才能历经大风大浪而坚挺不倒。2003年非典打了我们一个措手不及，但此后国家不断健全基础预警机制和基础设施建设，短短十几天建立了火神山、雷神山医院，用健康宝进行实时监测，在新冠疫情肆虐之时得以及时遏制，几个月内病例减至个位数，成为全球唯一经济正增长的主要经济体，在灾难中顽强且稳固地矗立。
由此观之，强化基础确是尤为重要。但反观如今社会，有太多青年选择有“钱途”的金融专业，太多商家、企业急功近利，不在强化自身基础产品上下功夫。如此做法不仅不可取，更是缺乏远见的。正如联想靠买下国外产品代理权，在国内市场打价格战，而短暂赢得市场，但最终也因产品飞速的更新换代而日趋没落。华为则选择了大力将资金投入基础的科技研发和创新，强化自身的科技基础，提升产品竞争力，最终研发出麒麟芯片、鸿蒙系统，在面临国外技术封锁时仍闯出了自己的天地，成为国人认可的自主品牌。不去强化基础，也许会带来一时的成功，但扎实牢固的基础，确是历经时间考验而万古长青的不二选择。
作为新时代的青年，我们更应加强基础的建设与巩固。于个人，强基让我们走得更稳、更远；于国家，强基让我们突破国外技术封锁，增强文化自信，为建设社会主义事业添砖加瓦，立稳脚跟。
追根溯源，“强基”是一种智识者的心态：不求昙花一现，而为在万紫千红后凌霜绽放；不求鲜花掌声，而为在孜孜以求中得到自我价值的实现与满足。不急功近利、稳扎稳打，骨子里是君子清醒自知、从容安然、不随波逐流的人格。愿当代青年，强化基础，风雨不动安如山；乘好风去，直下建山河！
说强基 作为一个2021届的高中毕业生，我本人自然对高招政策非常关注。大概是在高二时，我听说国家取消自招，实行强基计划，加强数学物理文史哲等基础学科的教学。我还是非常赞成的。
我个人认为，实行强基计划，是基于对当今世界形势的深刻理解与把握进而做出的必要之举。首先，当今世界国际竞争日益激烈，美国等帝国主义国家在全球推行强权政治。为了防止受到他国侵害，我国必须提高以科学技术为主体的综合国力。而数学物理等科目的强大理论基础，恰是我国不是断提高科技水平与综合国力的理论源泉。其次，当今世界明显出现全球化、信息化的趋势，各种思想借助大众传媒的手段四溢横流。为了抵制西方资本主义对国民精神的侵蚀，推行文史哲的强基，又是深刻了解中华文化，认同民族精神，抵制腐朽思想的必要之举。基于当今国际形势，为了祖国与人民的利益，强基势在必行。
然而强基计划却落实的并不顺利，强基学科或许不像其他学科一样生动有趣，加之出成果慢，“没钱途”，因此在广泛考生中并未得到认可。去年，有不少高分段学生选择强基计划，在网上招致各种非议。可见，这种高成本，“低收益”的学习工作方式，并未得到所有人的认可。
究其根本原因，最终归于社会价值取向之上。现在有很多人过于重视利益，将学习与经济收益时刻挂钩。很多学子也在这股失去了为祖国而学习的初心。但作为新时代新青年，我认为我们有责任，也有能力扭转这股社会浪潮。去年有一名叫钟芳蓉的考生，以678分的好成绩进入北大考古系。当无数网民劝谏他选择更好就业，更有前途的职业时，她依旧坚定理想，毫不动摇，只为帮祖国守住历史，留下文化。我辈实应效仿。
最后，我想说强科教之基，其根本在强理想与道德之基。前文说过，广大考生不愿意坐上冷板凳，投身强基事业，本质上是社会价值观的问题，使强基计划缺乏社会土壤。所以强基之本，在强道德、强理想，在社会上形成为祖国而学习，为人民而奋斗的风尚。这样，自然有更多优秀学子会投身于强基事业，促成中华民族伟大复兴。
二、（2021年人大附中三月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
俗话说：“人往高处走水，往低处流。”高处有高处的风景，低处有低处的景观，人生和社会也有高处与低处。高处与低处并不矛盾，还可能相互转换
请围绕“高处与低处”自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文，要求观点鲜明，有理有据
1、高处指----实现人生价值的高光时刻-===--人生的顺境 ===人生得意的时候
2、低处指----人生陷入低谷的时候====人生的逆境 ===人生失意的时候
3、高处和低处不是固定不变的，而是可以相互转化====身处高处，一着不慎，就会跌入深渊，蛰伏低处，奋力向上，也终将攀登高峰===
高出与低处是动态存在的， 不会一成不变。 身处高出而得意忘形，如一些高官，演艺圈大腕，往往会不慎跌入深渊，陷入违法，言论过激等职责中，前途尽毁。而身在低谷，不断攀登也总能抵达高处，（事例） 刘备-----曾经是编草鞋的落魄贵族，在东汉的乱世中，坚守着仁义，最红获得了民心，成就蜀汉一番基业---------商业上史玉柱操高峰跌入谷底 又从谷底登山高峰 罗永浩造锤子手机 没有成功 破产了 背负着数亿的债务 但是乐观面对 积极寻找新的方向，利 用自己的口才 从事电商直播，一下子登山抖音直播一哥的高峰-------
4、高处和低处相互转化的关键在于--------面对人生的态度-------
别的写法
高处==身份地位上的高处 但是道德精神上却跌入了谷底
低处==身份地位上低处 但是道德精神上却登上的高峰==杜甫==一生落魄失意，怀才不遇，但是无论何时 总是心怀天下 忧国忧民 ----
高与低（47分）
《巴比伦塔》中的矿工不断攀登想要达到天堂的地窖，但最终发现世界如同一个印花滚筒，宇宙的极限和坚实的大地看似分列两极，但实则紧紧相依。我们人生中的“高”与“低”也是如此，它们并非二元对立的概念，人生的高峰和低谷也紧紧相依。如何打破那层间隔他们的薄膜，则要看自己的本事。
何谓人生的“高处”，其应当是人生价值被实现，达到生命灿烂极点的时刻。而人生的“低处”则是困于物质条件和生存状态的恶劣，前途未有光明的时刻。这样的高处和低处，并非物质上连续不断的积累，而是精神上层级的跃进。正是在那“困于心，衡于虑”的时刻，你才能有机会打破自我的壁垒，通向自我理解和生命价值实现的高处，去承担“天降大任”的职责。
著名的“北大屠夫”曾困于人生的低谷，困于精神的挣扎和生存的需求。在经过了十几年笔与刀的挣扎后，他最终回归肉案。就在此时，他终于挣脱了阴霾，因为他明晓了将他“困在低处”的北大精神并非他的束缚，而是教会了他拿笔秉笔直书，握刀一斤一寸，而这正是他成功的关键。低处的挣扎实际上是对于高处和低处之间薄膜的冲击，未有低处，何谈高处？低处让你明晓自己的灵魂，磨练自己的心志，并以其为剑，来到高处。
梁思成夫妇困于战火，文若洁先生陷于文革。而就在那样挣扎的低处，我们看到了如“不可移栽的植物”一般的文人风骨和那磅礴的野草精神，最终才有那拨云见日的古建筑之光和那无数本翻译巨著，他们的灵魂才会闪耀着光芒来到高处。
人生价值的高处也许也会将我们引到物质条件和生存状态的低处。但正如孔子所言，若是处在贫贱的境地，是因为行仁道而至，那便泰然处之。穷山恶水，一贫如洗，只会让闪耀的灵魂更加明亮。张桂梅扎根搭讪，贫困和恶劣，不能阻止这悲壮的，打破阶级的光从大山深处射出。
在当下社会，我们更要明晰高低之意，在纷繁的声音中，我们要摒弃物质的高低之见，更要关注在物质和灵魂中的转换，这才能给予我们脱颖而出的魄力和机会。
太阳从低处升起，黎明就在前方。太阳终将高悬，何处无光亮。
高度与低处
人生的高处与低处，也许对应着个体命运起伏中的顺境与逆境。高处意味着顺风而行，抵至名利双收的成功巅峰；低处则是生命中遭受打压、低头蛰伏的失意阶段。然而，生命的高度并非取决于用旁人的眼光测量的一时处境的高下，得意与失意皆是教会我们如何应对不同的人生境况的必修课，因此二者并不矛盾，还可能相互转换。
身处人生的低谷，生命的失意与逆境更能激发我们对精神高处的追求和向往。作为天地间渺小的个体，人终究是有限度的，当在浩浩荡荡的时代激流中挣扎翻滚，以至于淹没沉沦时，我们更能在泥泞和绝境中激发与逆境搏斗的精神意志。譬如左丘失明，厥有《国语》；仲尼困厄，而作《春秋》；路遥在极度的贫困与艰苦中，酿就了《平凡的世界》这一黄土地上与命运搏斗的血泪之歌。个体生命的苦难与低谷永远无法压垮精神上的强者，反而让他们的生命在与限度搏斗的过程中得到磨洗锻造，迸发出人性中最磅礴的精神力量。
身处人生的颠峰，往往更需引起我们对一着不慎、滑向深渊的警惕。高峰与低谷或许只有一步之遥，数不尽的鲜花、荣誉和掌声，未尝不是自此止步不前、躺在功劳簿上睡大觉，以致最终放弃对自我底线的要求，而跌入泥潭的先兆。自古即有“伤仲永”的寓言，正是讲许多年少成名的“神童”，幼年时被他人惊叹、赞赏的目光推向一时的巅峰，却往往自此以处处高人一等自居，却忽视了脚踏实地、埋首耕耘的重要性，最后只化作人们一句惋惜的喟叹。可见人生的高处更要求我们时刻鸣响警钟，时时检视心中底线的枷锁，避免放松警惕、贪慕荣利带来的堕落沉沦。
高处与低处，顺境与逆境，往往是人一生中必经的生命状态。而如何在其中泰然处之，不因外在境遇磨灭的心中的热忱和毅力，才是我们终其一生都要努力修习的功课。愿我们都能居高不自傲，处低不自怨，无论在高处与低处，都能找到最美的生命姿态。
三、（2021年人大附中训练题）阅读下面的材料，根据要求写作。
陆步轩曾经的高考状元，北大才子，在34岁的年纪，他被迫开始了杀猪剁肉的买卖。他说自己从来没想到过会从事屠夫这个行业，甚至说：“我给母校丢了脸，抹了黑，我是反面教材。”人们对他的选择也争议不断，十多年后的2016年，陆步轩将自己的黑猪肉农产品土猪一号在北京农展会上展卖，同时，还把自己的新书《北大屠夫》的签证设在展台上，一时吸引不少人。
以上材料引发你怎样的联想和思考，请你不一样的选择为题自选角度写一篇议论文，要求观点明确，论证合理
1.不一样的选择
不一样的内涵===北大毕业的高材生===社会有很高的期待====从事高精尖的工作 而且北大本身的光环 也会限制他的选择 ==成为选择的障碍
陆步轩的不一样的选择==①摆脱社会的看法==不被社会的成见所左右 ②能够破除光环的束缚 ③体现出一种巨大勇气 敢于选择不一样的道路==④不随大流 勇于独立选择
2、做出不一样的选择 对人生的积极意义---
3、结合现实 反思批判==现实中很多人高考之后 填报志愿 随大流 受到周围人的深度影响 还有毕业之后找工作--------
4、呼告----
做出不一样的选择其本身是困难的，在当下社会，一个人的人生轨迹多已经在进入大学后就被基本决定了，而多数人也就接受了这样的命运，看似做出了选择，实则是对现实的妥协，循规蹈矩，随大流，被社会和身边的各种看法和评价做所左右， 最后多只会成为洪流中的无名”过客“。----写批判------
但人生的意义就在于主观的选择，与众不同不光意味着前路未知，同时也蕴藏着无限的机遇，这不仅是对个人意志的锻炼，能力的检视，更是思想维度的突破。
勇敢做出不一样的选择，顺从自己的内心，摆脱世俗的偏见，做自己的人生的主宰，唯有如此，才能实现人生的价值，展现人生的光辉------女格斗手张伟丽，不在乎亲朋的怀疑目光，坚持在格斗道路上披荆斩棘，屡创佳绩；出身贫寒的钟芳荣， 不在乎众人议论纷纷， 毅然遵从考古梦想，选择冷门的北大考古系，将自己对考古事业的热爱发挥到极致； 渴慕自由的梭罗，逃离社会生活惯性，放弃众人的生活方式，独自在瓦尔登湖畔寻觅生活的真谛……从职业生涯到个人理想，再到精神追求， 只有勇于藐视众人苛刻目光、敢于选择不一样的道路，才有机会抵达自己心中的桃花源，活出灿烂的人生。
做出不一样的选择其本身是困难的，在当下社会，一个人的人生轨迹多已经在进入大学后就被基本决定了，而多数人也就接受了这样的命运，看似做出了选择，实则是对现实的妥协，循规蹈矩，随大流，被社会和身边的各种看法和评价做所左右， 最后多只会成为洪流中的无名”过客“。----写批判------选专业和 找工作的社会现象进行反思批判
四、（2021年朝阳区高三期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
2020 年 8 月，考出湖南省文科第四名好成绩的农村女孩钟芳蓉，在选报专业时，毅然选择了北京大学考古专业，一时间引起人们热议。有人说，这姑娘有头脑，能辩证地看待冷和热的选择问题；也有人说，钟芳蓉能将个人发展和时代进步紧密结合起来；还有人说，考这么高的分数，完全可以选报最好的专业……
围绕上述材料，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充足，论证合理。不少于 700 字。
五、（2021年十一学校3月考）根据要求作文。
“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”臧克家这首著名的诗形象而又深刻地道明了老黄牛精神的内涵。平凡的岗位、普通的身份，默默耕耘，任劳任怨、奋斗至生命最后阶段，这就是“老黄牛”侧影。但也有人认为“老黄牛精神”在当今社会已经不合时宜，如老实吃亏、默默无闻、效率低、活得太累，甚至成了“庸碌”的代名词。
以上材料引发了你怎样的思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
认同 老黄牛的精神
1、解读老黄牛的精神===平凡的岗位、普通的身份，默默耕耘，任劳任怨、奋斗至生命最后阶段，这就是“老黄牛”侧影。= 平凡的人 做出伟大的事业====老黄牛精神 内涵 核心是 奉献 是无私 不图回报
2、老黄牛精神的现实意义===对于社会 对于国家的重要意义----
”老黄牛”精神在高速发展的当下依旧闪耀着其耀眼的光辉；社会的进步固然需要不一样的突破，需要抛开程式的束缚。但一个社会的稳定向上同样离不开坚守，往往先有平凡的奉献与坚持，才保证了基础的稳固，才有资格、有底气不断前进，脚踏实地，才有勇气仰望星空。在疫情最严重的的期间，社会几乎停滞流动了，但是人们的生活依旧有充足物质的保障，这背后是无数外卖小哥，冷链工人，冒着被感染的危险无怨无悔的服务大家，用实际行动践行了新时代的“老黄牛'精神。 扶贫方面====无数的党员干部 上下下乡 和贫困山区的百姓 打成一片，用自己的默默奉献 ，助力国家脱贫攻坚事业的成功，还有哪些默默守卫边疆的官兵，那些经年累月行走在铁路上的工人，正是因为他们的默默奉献 ，才得以让无数的火车平稳奔驰在中华大地上-------
3、批判反面观点===有人认为-----“老黄牛精神”在当今社会已经不合时宜，如老实吃亏、默默无闻、效率低、活得太累，甚至成了“庸碌”的代名词。
2021年高三一模作文分析
一、西城
①近几年，人脸识别、VR、大数据、人工智能等新技术飞速发展，使用这些技术已经成为潮流。====科技潮流
科技潮流给很大一部分人带来了便捷和乐趣：科普爱好者穿梭在各种专业网站之间获取知识、分享智慧；卖瓜菜的小摊贩们都在各自摊位前贴上二维码，无现金交易方便省事；有的老年人戴上VR眼镜玩无人机航拍，享受新时代的退休生活……=====科技潮流对多数人是利
然而，科技潮流也给一小部分人带来了困难：有些老年人在自助银行里无所适从，或者因为不会下载手机APP而无法预约挂号……科技潮流对少数人是弊
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“潮流中的多数与少数”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
科技潮流对多数人有利
科技潮流对少数人有弊
构成了社会矛盾
潮流中的多数与少数===这篇文章核心===是如何化解多数与少数的矛盾对立等问题===从方法的角度切入
1、从科技潮流本身去写====应该秉持人文关怀，更多考虑到少数人的特殊需求 力求更加 全面的完善产品，让那些被社会忽视的少数人也能享受到科技潮流的好处
2、从多数人的角度去写===多数人应该如何看待这些少数人呢===包容理解 主动帮助 而不是排斥嘲讽========
范文
潮流中的多数与少数（一类上）
在当今这样一个技术爆炸的社会里，似乎我们每个人都在前行的潮流中被裹挟着不断向前。科技飞速发展，人们习惯了向前看，去期待每一场苹果、华为的发布会，去为新的突破欢欣鼓舞。而当所谓大多数的“我们”在潮流中惬意时，却往往并不能意识到那些与我们渐行渐远的少数人的存在。
在潮流中，多数人对少数人的回望和关注是不可或缺的。丁真成了网红后，享受着发达互联网的多数人在看到天真家乡蓝天碧草的“圣土”景象之余，也终于意识到了在西南大地上拥有无数的丁真生活在现代科技所未及之处，成为阴影中被忽视的少数的人们。人们惊讶于丁真门前没有路，家中没有网，反映了潮流中多数人对少数人的长期忽略，同时也是缩短多数人与少数人物质和精神上的差距的良好开端。只有多数人意识到少数人的存在时，发展的潮流，才是全面和健康的。
进而，是否潮流滚滚向前，便一定要带来“取而代之”的残酷？当多数人为潮流而欢喜，或许少数人并不享受被迫投身其中。中国的城市化进程使经济快速发展，但通过将村落彻底拆除，强制让村民住进楼房的方式来实现这样的潮流的席卷，是否也是多数人将潮流强加于少数人的一种残酷和践踏？潮流不应以牺牲少数人的利益为代价，多数人所愿意看到的潮流并不一定符合少数人的需要。
因此，一个真正有益的潮流应当包容多数人和少数人的差异，消除多数人与少数人的对立。疫情防控中，全国各地对没有手机不会上网的老年人提供其他方案以替代健康宝使用，如此的措施保障了多数人的便捷，也使少数人不必于潮流中茫然无助，多数人与少数人便都能在潮流中找到自己。
我们无法阻挡时代前进的潮流，但我们可以改变潮流的温度。作为多数人，我们需要回望少数，而不是漠然的让少数被潮流淹没；努力让潮流包容多数和少数，一个社会才能在潮流中健康发展。
二、丰台
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700宁。将题目写在答题卡上
(今年春节，河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络，引发热议。
网友甲：一群“唐朝胖妞儿”，体态圆润，穿唐三彩色样的纱衣，画唐代“斜红”妆容，原汁原味，这才是传统啊!====传统本身的特色 本身的美感 ==唐宫夜宴的舞蹈 抓住了传统本身的美
网友乙：采用5G+AR技术，打造的虚拟场景和现实舞台结合的视觉盛宴，一下子吸引了我。===运用现代科技
网友丙：从穿戴造型看，舞蹈表现的是一群唐代少女。但她们嬉笑打间，嗔怒搞怪，又和当下的少女毫无二致。===与现代产生了情感共鸣
网友丁：听说舞蹈灵感源于博物馆的唐三彩乐俑，我最近就预约了博物馆的门票。
网友们关于《唐宫夜宴》的热议，引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分、论证合理；语言流畅，书写清晰：
《唐宫夜宴》==传统文化==成功了==为什么会成功 给我们传承文化有什么启示
如果材料写的是一个成功的案例===那么给我什么样的启示呢？===这个启示就是写作的核心==而启示就是正确做法。
比如期末东城区 丁真 的题目
丁真的家乡利用丁真宣传推广旅游 大获成功==给我们启示==发展地方旅游的启示==正确做法===
采用5G+AR技术===现代科技
传统文化借助现代科技 更好的得以展现自身的独特美感
传统文化的传承问题==应该如何传承
1、从传统文化本身去写==挖掘传统文化的精华 展现原汁原味 独具特色的传统之美
2、给传统文化注入现代元素，利用现代科技与传统文化相结合 赋予传统文化以时代感--既能够更好的展现传统文化之美 也能够拉近与现代人的心里距离
3、
讲好中国故事
近日，河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》的全网走红，将文化的传承重新引入人们的视野。当古色古香的舞乐上演，十四亿中国人的文化认同在心底涌动。这不禁令我重思文化传承之义。
文化传承，顾名思义，首先在于对优秀文化基因的继承。这种继承首先应是忠于形式的，即忠于文化的“外化”表现。《唐宫夜宴》之所以广受欢迎，其最为浅表的原因便在于其对于唐代舞女丰盈体态、唐三彩独特纱衣与唐代“斜红”妆容的复刻，而当外在的唐代文化形式得以流传，大唐盛世物产丰饶、包容万象、开阔繁盛之盛况便跃然于眼前。当“斜红”妆容与丰腴之态将唐代美人的风流韵味重现，我们民族根脉于悠悠千里共同生产生活实践的共同审美情趣便被激发，被唤醒。唐代美人、三彩纱衣、“斜红”妆容——这些看似流于形式复刻之物，实则为悠悠中华的文化符号。当种种独具风韵的文化符号被传递，一段舞蹈便被冠以“中国舞蹈”之名，我们辉煌的传统文化便得以传递。
不惟此，若欲让传统文化于当今之社会“活”下来，时代基因的注入不可或缺。当5G+AR技术的技术打造出视觉盛宴，当春晚传媒助力舞蹈节目传播，《唐宫夜宴》方得以出圈，得以焕发活力，引人注目。“周虽旧邦，其命惟新”。当新时代、新活力注入旧文化、旧智慧，便不难迸发出强大的文化力量。当故宫的文创产品火爆全网，当敦煌研究院的3D参观受到欢迎，我们不难证实文化创新的力量——它是继承基础上的创，是代代中国人智慧的累加，是文化传承的来路。
从《唐宫夜宴》中，我们依稀可见唐时少女的嬉笑怒骂，她们照进现实当下，引发出跨越时空之共鸣。在跨越千年的同频共振之下，一代代人以自己的努力将文化熔铸于艺术之间，促使人类文明永续传承，一路向前。而人又是文化的创造者，因此，我们在文化的传承中洞见唐人之趣、唐人之情。然而我们也应牢记自身文化传承者、创造者的身份，在欣赏之余，尽己之力传承中华文化，讲好中华中国故事。
所谓文化，乃人文化人而成。它纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
文化与科技
今年春节，河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络，引发热议。而多样化的评论，无不体现着传统与科技的结合，是传扬中华优秀文化的良好措施。
华夏五千年历史，文化是泱泱大国延续千年的不变内核。我们在面对德高望重的学者时，念出“高山仰止”，这是儒家文化；我们在登高远眺时脱口而出“一览众山小”，这是诗歌文化；我们在泼水节中畅谈节日的欢庆，这种民族文化。中国文化博大精深，一点一滴都值得传承。而面对当今拜金主义、虚无主义的盛行，越来越多的年轻人选择将视野缩小在一块儿电子屏幕，随之而来的便是文化传承的断档，保护文化迫在眉睫。
当娟人、剪纸等名词被逐渐遗忘，文化面临的挑战不仅是后继无人，更是无人知晓。而《唐宫夜宴》的备受关注，给传统文化以启迪——用科技保护文化。科技彰显未来，给人以对未来的幻想，但科技也可以肩负起保护过去的使命。互联网、短视频的是盛行，使文化通过直播形式推广；5G+AR技术的应用，更是使唐代宫宴的盛景登上更大的舞台。用科技保护传统不只是一句口号儿，已经有先行者用实践告诉后人，这是一个可行的办法。
但科技的飞速发展使其如何与偏于古老的文化有机结合，成为一个难题。科技与文化应互相成就，不该有失偏颇。当以文化为吸引点，却用不伦不类的技术加以宣传，这不仅无法起到宣传文化的作用，更是对文化的侮辱，可见二者的结合仍在道阻且长的路上，这需要后辈不懈的探索。终有一日，二者将在和谐中共同发展。
文化是一个国家永恒的积淀，没有一种文化应该在历史中走向没落。而我们所处的时代，应肩负起保护文化与传承文化的责任，这不仅之于中国，对于世界上任何一个国家都是重中之重。当文化秉持着其独有的内核，搭乘着以科技为载体的轨道，文化与科技的结合，将使二者在相互成就中愈行愈远。
三、朝阳
现代教育家陶行知先生说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这能引发你怎样的思考与感悟……
请以“一个‘真’字见精神”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
0人生需要一个真字贯穿始终
1、求真===求的是真理===追求真理背后的精神 有哪些
2、做真人-==做一个真实的人====存真心 说真话 做真事==背后又有哪些精神==水浒中的鲁智深 红楼梦中的晴雯----真人=====
3、反思批判===社会上 ===无论是科研 还是经商 还是交友 都有很多弄虚作假 虚情假意的现象------
真是人生第一要义，需要贯穿人生始终
科学探索需要求真，所谓求“真”指的是追求真理，寻得表象背后的真相。这可谓是天经地义，但又为何“千教万教”呢？放眼当下国际形势，大国间的竞争空前激烈。某些西方列强面对中国的崛起，为了巩固霸主地位，不惜一切手段抹黑中国，污蔑中国的发展颠倒事实，实事求是 ==真理往往是被各种混乱的表象掩藏其中，不易发觉，探求真理首先反映的是一颗强烈的求知精神，力求表象背后的各种自然与社会规律，执着专一，几十年如一日，孜孜以求，---举出具体的事例====爱迪生试验千百遍，在各种错误中，最终找到了最合适的钨丝，点亮了人类文明，屠呦呦从千百种中医草药中 找到了最佳的治疗疟疾的要务--青蒿素，一举消灭了为祸人类的疟疾。在人生百年的科学探索中，这些追寻真理的人，他们的背后不仅仅是强烈的求知精神，更是为人类文明着想的奉献精神！
门捷列夫元素周期表
居里夫人在长期的辐射环境中 发现镭元素 研究镭====
一类文上
“一个‘真’字见精神”
求真，求的是真理；做真人，做的是言付诸于行，有所思，有所作为的人
追求真理，所见是研究精神，求知精神。伽利略追求自由落体真正的运动规律，哥白尼追求日心说的真相，牛顿探索万有引力的奥秘，这无一不是在追逐、探求这个世界的真理，他们用一个又一个疑问不断逼近真相；用一次又一次的实验，一点点揭开真相的面纱。从原子结构的解释，到宇宙星体的秘密，一个真正的，客观的世界展现在眼前，这其中蕴含的是无数科学家们对真理的不懈追求。是他们的求知精神打开了这个真理世界的大门
光有追求真理边够了吗？不够！一味地吸纳客观事实是无法实现人的自我提升的，我们要借助这个真理来形成一个“真我”，充满思想与主张的，有独立见解的“真我”，在成长过程中，我们在不断学习，学习是为了形成自己的价值观、人生观、世界观，这样我们在遇到问题的时候呢，才会有自己的思考，自己的看法。就是将自己与他人区分开来的最重要的一点
形成了“真我”的思想，便够了吧，还是不够，若人人都只是空想，却不付诸于真实世界的行动中，那这与做白日梦有何差别？付诸于真正的行动，体现的是行动力，是求实精神，女子高中校长张桂梅说过，他的梦想就是将山里的女孩子送出去，让更多的女孩子接受教育，于是他们付诸于行动，家访、教学、监督、管理，只要是他能做到的事情，他都亲力亲为。不喊苦，不喊累，他若是不做这些，梦想只会沦于流水之中一去不返，因而她身上体现出来的言付诸于行，才是真人的表现，是“真我”的升格
一个真字，便可代表一个人的求知精神，上进精神，思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳并形成自己的思路，再将其付诸于行动。只有这样，才能使这个时代有真进步，世界有真发展
四、东城
24．作文（50分）
人能走多远？这话不是要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这话不是要问双手，而是要问意志。
这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
1、志向==决定人生能走多远====人要确立远大的志向，拓展人生的长度
2、意志==决定人生能攀多高====人要培养坚定的意志，即便是跌入谷底 ，也能凭借坚定的意志，重新攀上高峰
3、人生在实现志向的过程中，总会遇到种种意想不到的坎坷波折，唯有坚定的意志 才能让我们重新崛起，走向人生高峰--
五、 石景山
有人说，好的教育应该培养终生运动者、责任担当者、问题解决者和优雅生活者。对于"好的教育应该培养问题解决者"这一观点，你有怎样的思考?请联系现实生活，自拟题目，写一篇不少于 700字的议论文。
要求∶论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。
观点的探讨
好的教育应该培养问题解决者==认同
为什么呢？==好的教育应该培养学生解决问题的能力
1、必要性==教育培养学生解决问题能力的必要性==不得不这么做==你可以正面去写 人的生存发展以及国家的发展进步 总是由无数问题构成的，认可的进步都是建立在解决问题的基础上，不断解决问题 才能不断的完善自我 ---------- 也可从反面角度去写==如果不具备解决问题的能力 会如何=====
2、正面意义====对学生个人的成长发展而言 ，具备解决问题的能力有什么好处=====对国家发展而言，培养出解决问题能力的人 有什么的好处
3、反思 批判当下的教育问题---唯分数论 ---不注重培养学生解决问题的能力==出现高分低能的畸形教育结果-----
教育的意义不在于培养解决问题的人，教育在于给予学生知识，让学生由知识的丰腴和思维的引导下建立自己的思维体系，以更好地理解自身的生命价值，教育的目的应是多元化且自由的，不应是有单一目的
六、房山
我们每一个人都要不断地行走在拼搏奋斗的路上，学业上取得的成绩、工作上获得的成果、事业上赢得的成就等，这些都不是终点，而是新征程的起点。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，以“起点与终点”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
1、人生需要起点===有了起点 才能拉开人生的序幕 开启人生的征途---
2、人生不需要终点====人为设置终点是对人生的限制，阻碍了人生更高的发展
人生的道路上不需要终点。生命的活力源于意志上对目标的进取，倘若生命尚未结束， 就将某个目标的达成作为了终点，意志层面也就失去了活力，丧失了前进，实现更高生命价值的动力，也就是精神上生命的终焉。当今社会，很多学生在高中为了高考而拼尽全力，在走入心仪的大学就认为不用再努力了，开始放纵自我失去了奋斗的目标，最终荒废学业，甚至半途辍学。终点，对于人生而言只会成为前进枷锁，限制人生价值的高度。例举事例======中国女排，不把短期的夺冠作为团队的终极目标，而是不断的去迎接挑战 不断去创造新的辉煌---
3、要懂得化终点为起点==追求永无止境，永远进取的生命意义！
2021年高三二模作文审题训练
1、（西城二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
有位航海家说：“风总是偏爱那些知道风向的人。”这句话引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
话语材料作文===往往揭示一些生活哲理
风向==比喻时代发展的潮流
把握时代发展潮流的人 会因为时代的风向而获益
1、时代的风向==重要意义====
2、如何去把握时代的风向==两个方法
①长远的眼光==跳脱出当下的局限性，以发展的眼光看待时代，从而把握住时代的风向
②过人的胆识===能够摆脱众人的非遗和不解，不拘于时，坚定自己的看法，从而把握住时代的风向
2、（东城二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
1936年，浙江大学校长竺可桢在与新生的谈话会上，这样问学生：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”
八十五年后的今天，这两个问题依然值得每一位即将升入大学的高三同学认真思考。请以“人生两问”为题，写一篇议论文。
来浙大做什么—当下做什么，毕业后做什么—未来做什么，即青年人要明确当下和未来目标，对自己的人生有规划和定位
1，当下做什么？做符合自己情况、做该做的事。==求真务实 踏实肯干
当下做什么？==是对当下目标的拷问===提醒人们要脚踏实地 做好眼前的事情，完成当下的任务===做好当下的事情 ，有什么意义？===夯实基础，为将来的腾飞，集聚能量，
2，未来做什么样的人？有长远目标和眼光，不局限于现时，不被轻易影响。将当下和未来联系起来，不可割裂看待，确定方向，踏实走好每一步。
未来做什么样的人？==是对人生 价值的拷问==提醒人们要对自己有清醒的理性的认识，树立正确的人生观价值观，主动对接国家和民族的需要，努力成为有价值的人
3，人生两问==强调时刻明确目标，进行复盘反思，反躬自省！===应培养时时思考的习惯，三省吾身才能常有进步和收获，不至于迷失方向，不断向前。
3、（丰台二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
国家最高科学技术奖获得者王泽山院士，大学时选择了当时最冷门的专业——火炸药。后来有人问他为何不选一个热门研究？他回答：专业无所谓冷热，国家需要的，就要有人去做。
材料中“专业无所谓冷热，国家需要的，就要有人去做”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
高三毕业生纠结于大学专业选择，在“钱途”和兴趣以及理想之间无从抉择。 怎么办？“专业无所谓冷热，国家需要的，就要有人去做”给出答案。
无所谓冷热==不以大众所谓有前途的职业观作为选择标准，
国家需要的==以满足国家需求为“冷热”标准，
就要有人去做==青年人应该以王泽山为榜样，树立正确的择业观，对未来的规划要和国家、时代同频，在个人和国家利益的统一中实现人生价值。
怎么做？
1，正确价值观 坚定理想信念
2，敢于去“做”，在实践中寻找人生目标
1、列举社会上的现象====追逐热门专业的现象
2、对现象进行评述 ==冷热的区别 实际上是从个人的角度出发的功利的区分==热门意味着钱途 冷门意味着没钱途==体现出当代人选择专业上的功利心 名利心！
3、点明这种观念和做法是一种误区，正确的做法是怎样的？==引述王泽光的话====专业无所谓冷热，国家需要的，就要有人去做
破立式写法==先破除错误的观念 再提出自己的看法
4、个人的专业选择要主动对接国家的需要，将自己的人生发展建立在国家发展需要的基础上，即使是选择冷门的专业，也大有价值，可以在冷门的领域创造出非凡的成就！
5、方法论==要心怀国家，超越小我的私心 要淡泊名利，超越社会的俗见 要坚定信念，坚定自己的人生选择 不为热门所动
4、（顺义二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
①运动场上，接力赛这项运动，最关键的是传递好“接力棒”；生活中，也有无数的“接力棒”需要我们交接、传递。其间，有很多地方值得我们深入思考。
请以“接力棒”的思考为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
接力棒的思考。 运动场上，接力赛这项运动，最关键的是传递好接力棒
1，是什么？？接力赛==一代代人奔赴美好未来的过程，接力棒==手中的希望和身负的时代责任。
2，怎么做？如何传递好手中接力棒呢？
A==上承”===—连接前辈与后辈，过去现在和将来，站在巨人的肩膀上-吸收前人成果和教训，根据现时情况调整未来方向，为下一代“接棒”创造条件。
b,==中间个人职责====个人需完成时代使命，找到个人价值所在，成为人类美好未来的一砖一瓦。勇于承担，今日之责任，全在我少年。
C===下传====鼓舞更多下一代参与到这场民族伟大复兴的接力赛，增进他们的认同感 ，参与感，将接力棒的观念埋入下一代的心中----
5、（昌平二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
①对于“界”的认识，有人说，心有底线，守住边界；==原则 底线 ==界是对人们为人处事的理性（合理）的约束，规范人们的言行
也有人说，科学无界，大爱无疆=====边界
还有人说，人无高下，界有高低，当自我修持。==境界
以上材料引发了你怎样的思考？请以“说界”为题，联系现实生活，自选角度，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实；语言流畅，书写清晰。
界，可以是人思考的界限（即视野），也可以是人对于正确与错误的界定（即价值判断和道德底线）。应该拓宽思考的界限，以完善道德认知的界限。
1，心有底线，守住边界；==原则 底线 ==界是对人们为人处事的理性（合理）的约束，规范人们的言行，守界也就是自我修身的必要素养
2，界还有境界的意思===人无高下，界有高低，生活中要不断的修身正己 ，提高自身的境界
3、守界才能更好的提升境界==写前后界的关系
2020年秋季高三审题训练3
一、概念阐述类
七个论述角度
内涵
意义
影响
原因
方法
批判
表现
横向写法---一个角度剖成两三个角度来写
纵向写法----选择两三个不同的角度 构成写作逻辑
1、
工艺品的制作、房屋的修建等往往会用到涂层，将一些材料涂于物体的表层，以起到保护、美化或绝缘的作用===正面作用 ，但这有时也会遮蔽一些东西====遮蔽掩盖等反面作用====。在社会生活中，同样存在类似的“涂层现象”。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
涂层现象==正面 也可以写反面===可以些认同 也可以反对
涂层现象====注重外表 忽略内在
消极影响1====涂层现象具有掩饰性==会遮盖生活中的丑恶和问题==
消极影响2---涂层现象具有虚假性====网络世界中 广泛存在的 自我美化 贩卖人设 的现象========都是涂层的行为===具有骗人耳目的虚假性
涂层本身只会停留于只是外表的装饰，----这意味着其中必然--可能存在着虚假性。现代社会中，随着科技的进步，社会的发展，人们制造所谓涂层的方式变的更加丰富，对涂层的需求与依赖也逐渐增加。在网络环境中，人与人之间的陌生与间隔为“涂层”提供了无限的空间。许多人借此将自己百般修饰，刷上一层又一层涂层，妄图利用这种虚假性博取他人的认可和关注，从而满足自己的虚荣心，甚至从中诈取利益，例如某些明星利用营销和噱头贩卖自己人设 -----翟天临 为自己营造学霸人设 -------但是自己却连知网都不知道---直接暴露了自己的无知的内在---------这种现象对社会造成的危害与隐患不言而喻，涂层所成就的辉煌，往往禁不起时间与事实的考验。
3、总结论述=====过分重视涂层现象 忽视了内在 导致 本末颠倒 金玉其外 败絮其中 ==政府部门 重视形象工程 忽视了真正的民生工作 激发人的虚荣心 想方设法来装饰自己 博取所为的关注和名利····反而忽视内在修养的提升最终经不起任何考验====结果肯定是一地鸡毛
当保护成为障碍
涂层保护，早已是现代工业中不可或缺的组成部分，而在人的社会生活中，“涂层”也以各种各样的形式充斥着我们的生活。我们受益于着层屏障的守护，却常常忽略这样一个事实：涂层在保护我们的同时，也不可避兔地成为现代人生活中隐形却难以逾越的障碍。
随着信息时代交流的平常化、私密化，人们正迎来价值观的巨大分裂，而在信息媒介的帮助下，人们也更容易寻找与自己持有同一观点的人。在这样的环境之下，不同价值、不同观点之间的对立愈加明显，冲突也越来越多。因此象征着这种观点分隔的“涂层”便以团体的身份被人们自然而然地在社交平台上构建。持有不同观念的人们在涂层的保护下“党同伐异”，笃信着自我价值的正确。
显然，这种“涂层”能轻而易举地给人们带来集群的安全感与优越感。群体的“回声室效应”使得成员的观点在其中被不断强化，无论其正确与否，因而使人深信不疑。这样洗脑式的强化、改造，正如厚厚的涂层覆盖着心灵，使得人的思想盲目而偏激。我们为何能看到“豫章书院”“杨永信”这样的例子在开明的时代下茶毒心灵？因为那样的环境正是一个逻辑的监狱，让走投无路的家长们被改造而不自知，“涂层”阻碍了人们理性思考与判别的过程，成为一种“美好”禁锢。
同时，涂层现象加深了群体之间的分歧与隔膜，使得客观、理性的交流难以为继。富有理性与创造性的交流让双方原本不同的观点相互碰撞并发生某种程度上的融合，我们依赖这种交融去将我们不成熟的观点提炼、筛选、去粗存精。但人们的价值观被包上了由非理性所构筑的“涂层”时，交流变成了攻击，融合变成了破坏，而这种破坏带来的，便是更多更厚的涂层和更加猛烈的攻击。当每一个群体都在这样的涂层保护之下时，其中个体的交流便成为了无意义的宣泄，将价值观的交融与提升彻底粉碎。
人们本能地在自己信仰的事物遭受挑战时为它创造出涂层，用盲目的信仰或群体的分别“守护”着内心中的观念与价值。殊不知“问渠那得清如许，唯有源头活水来”，恒久不变的观念只是一潭死水，而唯有主动地突破这层涂层，我们方能感受到世界的真实，直面大千世界的多姿多彩。
2、（2020年顺义二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。（50分）
①国立西南联合大学诞生于1937年抗日战争最艰苦的岁月，师生徒步三千多里从湖南长沙走到云南昆明，低矮破旧的校舍，艰苦的办学条件，甚至缺衣少食，但师生凭借一股“刚毅坚卓”的顽强意志，战胜了环境的恶劣，取得了诸多世界级学术成果，在中国风雨飘摇的时代培养出了邓稼先、李政道、杨政宁等一大批知名学者，孕育了中华民族复兴的希望。“刚毅坚卓”也成为联大校训。
对上述材料，你有怎样的思考认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
二、观点评析类
3、（2019届海淀区期末（上））
2018年第24届世界哲学大会在我国召开,大会的主题为“学以成人”，它启发我们思考：通过学习成为一个名副其实的人。请以“学以成人”为题
写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
俭以养德 行以致远 学以成人===同一类作文题目===从A到B====两种写法---一是强调原因 A为什么能到B 二是强调方法 A 怎么样才能到B -------
学习-------------成人
学习具有什么样的作用 从而帮助成人====
学习能够帮助我们获取知识 提升了我们的认知水平 从而 帮我们更好地成为全面的人
学习能够帮助我们修养品德，提升我们的人格修养 从而帮我们更好成为完善的人=====人性是有缺点的 需要通过不断的学些 从而修正自身的毛病问题 提升自己的道德素养===---子路跟随孔子学习 改正了自己粗鲁蛮横的缺点 =====生活中的事例都可以
学习具有陶冶性 提升我们 的精神境界==读唐诗宋词 阅读世界名著 提升精神境界
方法
需要正确的价值观来指导学习====成人
需要理性的眼观来选择正确的学习内容===成人
学习，是获取知识的途径。正所谓“人非生而知之者”，即使人类文明所积攒的智慧都被历史所记录传承了下来，这些文明的结晶依旧需要“学”的过程，而所学得的知识，就是这些智慧的载体，这些知识可以丰富我们的认知储备，为提升我们的认知水平以成为全面的人提供了可靠的支撑，为我们理解世界，社会甚至自身提供了方向，为更好的融入整体，表达个体提供了框架，就好比人只有在学习了语言和文字之后，才知道如何表达自己，与他人产生交流的桥梁。因此 广泛的学习 是我们成人必要步骤！
拟观点===具体化同时提炼性
应对这个题目=====如何应对
1、我们要正确的应对新情况 面对新情况采用正确的方法来应对 可以更正确处理新情况===很宽泛的废话==如何正确？
2、要秉持正确的价值观--上位概念--来指导应对
2.学以成人
人非生而知之者，孰能无惑？人非生而成人者，何以成人？唯有学习。
古贤有言：人之初，性本恶。若没有“学习”加以引导又怎能成人？卡普纳成长于非洲村落，当同村人都因贫穷去偷猎象牙时，他却做了守护象群的志愿者。何其然也？只因他自小便受母亲“善待圣灵”的教诲，并不断学习自然生态后，他才能摒弃心中利益驱逐的恶，成为守护者。同样的生存环境，学习使卡普纳脱离世俗利益的桎梏，心怀大爱，依靠双手劳动谋生，而不做违背人性的恶举。
当今人们之所以如此崇尚读书礼仪也正是出于学习能给人带来的教化陶冶。诗书传家久，礼义济世长。可能在读“万钟不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉”之前，自己还是个熊孩子，可在这种观念长久的熏陶学习之下，熊孩子也会懂得“去别人家做客不乱动东西”，以致将来为官为人明白“苟非吾之所有，虽一毫而未取”的清正廉洁之道。学习带来的，已不单单是文字的输入，短期效果带来的可能是知识的增添，而长远来看，当那些文字在脑海中模糊了，当他们融入人的一言一行、待人处事之道时，学习的魅力才可见一斑。
学习不应止步于读书以博学晓世事，“学”更重要的是塑造人之品性，将有形的字化作无形的精气神。武艺姝在《中国诗词大会》上一鸣惊人，人们惊的不只是她上千的诗词积累，更是她自信而不失风度的气质。于她而言，学习诗词将她由一个只重“用诗词增添作文文采”的目光短浅之人，变成一个有风骨内涵、更注重诗词为她构建的宁静内心世界的“人”；由物喜己悲变得荣辱不惊，淡定处世。有形的诗词便融入她的血脉，化作她的风骨。
学以成人，筑玉之心，冰之骨，独立于世，一撇一捺，终成“人”。
4、阅读下面的材料，写一篇作文
①“养成教育”是指培养学生良好行为习惯的教育。
南开中学、北京大学堪称表率。南开中学百年来要求学生“头容正，肩容平，胸容宽，背容直”；--提炼养成教育的做法1
北京大学把宿舍作为促成学生自我教育、自我管理、自我服务的载体，以“大家筑小舍，小舍出大家”为追求。做法2
上面文字引发你对“养成教育”怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
补上养成教育的意义1
注重仪容仪表==缺乏提炼性=====注重细节 从生活中小事入手====
注重自律 强调自身的独立能力
养成教育的意义====帮助学升成为全面发展 更好的适应社会 更好的学会生活---避免沦为高分低能
养成教育注重自律性，强调学生自身的独立自主的能力-------
养成教育不仅是对学生素质的培养，更是对学生未来的长远考量。北京大学的“养成教育”就更加注重对自律品质的培养，鼓励学生提高自我管理能力，锻炼学生独立生活的能力，进而教会学生独自生活的技能技巧，同时以宿舍作为社会的缩影，使学生更好的理解与人相处过程中的付出与收获。所有的这些看似与大学学习目标很远的事， 反而正是学生未来在社会上立足的关键，避免学生因为缺乏基本生活能力和社交能力而被社会无情淘汰！ 因此，养成教育的重要性不言而喻，对于学生全面成才必不可少！---谈意义 谈重要性
教育，从生活开始（一类中）
每个人上学的经历中，恐怕都存在着一群对校服、对发型、甚至对指甲盖斤斤计较的老师，理所当然地成为了学生们的噩梦——这些鸡毛蒜皮的小事，何必这么认真呢？殊不知，这样的“养成教育”看似细枝末节，实则是对一个人的培养中最为本质、最不可或缺的一步，它不仅塑造我们的外在形象，也打磨我们的精神品格。
“养成教育”从生活开始，首先给人一种将生活打理得井然有序的能力，是有所成就的基石。南开中学百年来一直要求学生“头容正、肩容平、胸容宽、背容直”，连北大这样的最高学府也相当注重学生对于宿舍的自我管理，可见“外表”是养成教育跃不过的一关。拥有良好的姿态和整洁的生活环境是一种能力，无论做什么事都至关重要。最普遍的例子便是军人，对身体姿态、面容、内务能力都有着极高的要求。为什么呢？邋遢的士兵也能端起枪来打仗，这看起来没有什么问题，但却无法与团结一致、坚决果敢的形象联系起来，在实战中可能更会影响整个军队的行动。各行各业也皆是如此，整洁的桌面、归类码放的文件是事半功倍的前提，而这种生活的状态少不了学生时期养成教育的熏陶。
立足于生活的教育，更有利于全方位能力的养成。很久以前，“高分低能”这个词就被大江南北所熟知，而这种只会攫取知识却缺乏生活能力的“人才”却愈发普遍。而且，他们往往只能在一定的阶段内取得超出常人的成就，在更换了学习坐标、学习环境之后就会显得无所适从，进而滑落为一个又一个“伤仲永”。其原因就在于养成教育的缺乏，使得他们的心智与生活能力不被开发。仪容仪表、管理生活的教育更像是一种责任感的教育，使人形成对于自我的责任感，对于家庭的责任感，进而是对于社会的责任感。美国总统奥巴马在谈到自己的母亲时就感激地说，是她早早地培养了自己生活的能力，保证了自己在不断变换的生活环境下没有受到影响。“大家筑小舍，小舍出大家”，真正的大家极少有生活混乱的例子，而如果被那些例子“激励”而弃生活习惯于不顾，恐怕就会走向大家的反面。
很多学校重视学生的胸怀与眼界，着力于塑造宽松的学习环境，这本无错。但如果舍弃填鸭教学的同时也摒弃了生活习惯的养成，这就有失偏颇了。
从生活开始，成就人生。
四、材料分析类
6、（2020年海淀二模）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
①近些年，为给广大学子上好大学“第一课”，各学校越来越重视录取通知书的设计。--总体介绍---录取通知书---上好大学第一颗
写作方向 ----从第一段去考虑
后面两段是用来举例子的素材
陕西师范大学的录取通知书是老教授们用毛笔手写完成的。炎炎夏日，他们齐聚一堂，在举行开笔仪式后，端坐案前，狼毫蘸墨，用楷书、行书等字体一丝不苟地写下每个被录取同学的名字。--例子1
清华大学的录取通知书是激光雕刻的该校“二校门”3D纸雕工艺品，由在校师生纯手工拼插完成。新同学打开录取通知书，见证了清华大学百余年传奇的“二校门”便立体完整地呈现出来。--例子2
••••••
上面的文字引发了你怎样的思考?写一篇议论文，阐述你的观点和看法。
1、录取通知书承载学校的形象---能够给学生留下深刻的第一印象--从而发拉与学生的距离---使学生产生自豪感 荣誉感 认同感
2、录取通知书能够反映出学校的文化内涵====陕西师大的毛笔名字 清华大学传奇二校门=====引导学生亲近传统 传承文化
3、录取通知书能够反映出学校的特色===陕西师范大学 文科 书法传统 清华大学 理工科学校 科技色彩 =====
纸薄意厚，故学新民
从古香古色的亲笔书写，到极富现代科技元素的立体校门，高校近年来无不在“录取通知书”上下足了功夫，以期为所汇英才上好“第一课”。纸薄意厚，体现的是大学风格，个体关怀；跳出纸上，更折射了当今时代的“大学之道”。
各色通知书“一枚一款”引人注目，首先在于其片片纸张间展现了大学风格之精粹，在苦心构思之间传递了对学生个体的关怀。陕西师大致力于培养学德兼备之师，以教授亲笔写毛笔字的方式，尽显其育人、育师之严谨。清华大学作为一直走在前沿的理工“王牌”，融入3D打印元素，尽显其敢为人先、创新巧思的理念。学生未入校门，先见其书，手持的是教授、校友对学生倾心注入的心血，自然感到一种“被重视感”，在了解大学风格、文化的同时，产生一种身份认同。如此，特色通知书于校方、于生方，都意义重大。
同时，“通知书”的目的不仅在与新生“打个照面”，更在于以最简单的方式上好“大学第一课”，折射出当今时代的“大学之道”。而在我看来，陕师大与清华的探索，正将“故学”“新民”二道跃然呈现于纸上。
“故学”之“故”，指的是一种对先人治学方式、态度的继承，也指对中华优秀传统文化之发扬。中国的学术文化源远流长，从孔子杏坛讲学、诲人不倦，到韩愈所说“传道、授业、解惑”，无不彰显一种认真、严谨的教育传统。而中华文化博大精深，从典雅的书法，到浩瀚的史书，无不是其一脉相承的见证。高校请教授于夏日狼毫蘸墨，写下每一位同学之名，一定程度上折射出一所校园对古风、师风、德风及文化传统的坚守继承，是可谓之“故学”。
“新民”之“新”，在于立足当代，赶追前沿，勇于创新。大学“汇天下英才”，成卓越之事，是一个国家的智慧宝库，事关民族未来。在美国制裁中国时，目标首先瞄准大学项目，企图以封锁大学的方式阻塞科技创新之路。“AI先锋”百度集团创始人李彦宏毕业于北大；阿里巴巴集团马云回忆往昔时，亦感怀其所受过的大学教育。须知，大学敢创新，学生方敢创新，进而可堪民族复兴之大任。清华融入科技元素，又立足百年来的传统校门，正有以“新民”使“故学”焕发生机之意。
“纸短情长”，通知书背后，有着无穷的大学底蕴。行胜于言，唯有将“纸上的精神”贯彻于“纸下”，大学才能焕然生机。
2020年西城期末
阅读下面材料，按要求写作。
文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。真诚而又深沉的文化认同，能够真正打动人心，催人奋进……
请以“文化认同”为题，写一篇议论文，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
论述的角度 7个
内涵 意义 方法 表现 批判 原因 影响
论述的角度需要根据材料来分析得出
文化认同的内涵-------因为你具有相同的文化背景 而产生的亲切感
文化认同的意义（作用）-----凡是意义，一般是可以进行主体分类---
对个人而言---文化认同---能够拉近彼此的距离 使人们获得精神上的归属感
文化认同---能够拉近彼此的距离 增进彼此的感情 从而 使人们获得精神上的归属感-------
对民族而言----文化认同---能够广泛的团结人心 推动民族的进步崛起------抗战时期的海外华人华侨纷纷捐钱捐物支援祖国抗战事业 如今，海外的反华势力肆意的误入抹黑国家 总会有人竖起五星红旗和唱响爱我中华的歌曲 这些正是人们内心强烈的文化认同-----文化认同驱使着人们团结一心 共同维护民族的尊严 共同为民族崛起之梦而奋斗------
二附中 48分
文化认同
①文化意义上的“认同”，是指“认为跟自己有共同之处而感到亲切”。这种亲切感让人们之间产生了奇妙的联系，能够打动人心，让彼此陌生的人熟悉起来，让同一种文化孕育出的人们见到彼此时产生一种归属感。
②文化作为每个人不同的“标签”，是在人海中识别“同类人”的最好方法。走在国外的街头，在充斥着咖啡的环境中，忽然一阵清香会让你心头一颤，那是龙井独有的茶香，是家乡的味道；去到不同城市旅游，形形色色的游客来自五湖四海。若是此时，一句乡音从人群中传出，你必会侧耳倾听，听着异乡环境中突如其来的亲切，一瞬间仿佛回到了家乡。情景假设法---合情合理----在文化多元的背景下，共同的文化会带来莫大的亲切感与感动，甚至让你在一瞬间红了眼眶。
③在共同文化的支撑下，我们更加团结、齐心。那种亲切感让我们认出了对方，想要去了解对方，从而让我们更团结。文化作为纽带将我们相连，让我们携起手，在彼此给予的亲切与认同中前行。正因为这种认同，我们在奋斗的路上不再孤单，且更有冲劲；我们因共同之处而能给彼此带来独特的鼓励，那一种将心比心让我们之间无需多言，一眼便懂。
④文化认同要基于个人对本国、本民族文化的认同。传统文化和民族文化是民族精神的载体，是中华精神的传承者。在文化的影响下，我们接收着它带来的精神支持与鼓励，那是一种独特的力量，促我们成长、前进。我们对文化的拥护与自信，是文化认同之本，是“标志认别”的前提，是相互鼓励，携手前行的基础。
⑤文化认同，让我们识出了人海中亲切感的来源；文化认同，让我们得以并肩前行，相互鼓励；文化认同，让我们知道自己并不孤单，给我们以独特的信心和力量……
⑥我们真切地爱着本民族的文化，而真诚又深沉的文化认同于此建立，真正地打动了我们每个人的心，催我们奋进，促我们成长。
⑦珍惜我们的文化，珍惜这份认同与亲切感，为了更好的彼此，为了更好的明天。
二附中 48分
文化认同
①社会发展日新月异，世界情势纷繁复杂，中国屹立在世界的东方，靠的不仅是经济实力的快速增长，更是融入中华民族血统的文化认同。它给予我们自信心与凝聚力，裹挟着中华儿女勇往直前。
②中华的文化认同来自于中华民族五千年的悠久历史所带来的深刻实践中，自秦始皇统一六国，中华民族便在交融中开始形成，一次次的商业贸易，人口迁移让中国人开始形成多民族共生共存的文化血脉；自农耕文明兴起于中华大地，人们对土地的依恋传承至今，又汇成浓浓的乡土情。而回望近现代，中华民族的文化认同又凝聚在那些共抵外敌，成功与失败交织的实践中，给予人震撼人心的力量。自鸦片战争国门顿开，救亡图存求取变革到全民族抗战，解放战争，中华人民同患难共生死，终于迎来了国家独立与世界尊重；而通往现代的路亦是曲折，面对失败总结教训，我们迎来改革开放，走上社会主义市场经济的正轨，走向繁荣和富强。起源：历史实践
③若说那些跌荡人心的实践构成了文化认同的情节，那么传递温暖，聚焦人生甘苦冷暖的情感便是文化认同的血脉。中华文化中的深情，传递着人类共通的力量，带给国人心底的踏实感和归属感。以“和”为中心的中华文化倡导的是人与人之间的包容和友善，是对万事万物的关怀和温情。中国始终用自己的方式传达着“和”的文化，这不仅对中国人民，对世界和平也拥有重要意义。在当今世界情势的动荡中，中国始终将“和”的思想发扬光大，也终将收获更多国际社会的情感认同。中国这样的文化认同，还表现在国家对公民的爱护（以人为本），这也是也门撤侨事件感动国人，震撼世界的原因。是这样的浸润人们心灵的文化认同，最终转化成为国家行动的坚实力量，又一次像我们证明了共同情感的力量和磅礴的生命力。核心：和文化，以人为本
④要进一步加深文化认同，便要将曲折的实践与真诚的情感沟通起来，用中国独有的方式，阐释中国故事。前些时候热映的《流浪地球》便是极好的例证：运用先进的科学技术，把中国人民对地球家园的热爱，对故土的依恋用一场拯救地球的行动表达出来，电影中的情节，人物无不表达着中华民族独特的奉献与家国情怀，激起国人心底的共鸣，也激发了国人对国家对家园的爱。（怎么做）
⑤中华文化在文化认同上是拥有其独特优越性的，进一步增强文化认同，便要求我们在发掘实践历程的同时，用“中国方式”表达文化共通的情感力量，用民族文化认同的巨大凝聚力，推动中华民族昂首阔步在世界之巅。（怎么做+意义|目标）
2020年海淀一模
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。
① 丹麦设计师瓦格纳设计的“Y型椅"，既汲取了中国明式圈椅外形和意蕴的精髓，同时 又体现了北欧设计的简洁思想。中国味与北欧风的完美融合，使得“Y型椅”成为现代家具设 计中的经典之作。
从美洲传到中国的辣椒，最早只是被当作盐的代替品。后来中国人创造出了许多“辣味十 足"的美食，辣椒成为中国烹饪的重要食材。而今，有些“辣味十足”的美食已经跨出国门， 走向世界了。
由此可见，不同的文化可以相互借鉴、融合、发展。
请以“文化互鉴”为题目，写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。
文化互鉴论述的角度-----意义或者方法
文化互鉴--不同文化之间的取长补短 相互借鉴
文化互鉴的意义----1----2
1----促进本国文化的发展------为本国文化 注入 新鲜的文化血脉 激活本国文化生命力 从而促进本国文化的发展----新文化运动 引进西方文化 给本国文化注入了科学民主 自由平等的新思想新观念
2-----增进世界各地 不同文化之间彼此的了解 消除不同文化之间彼此的隔阂--------功夫熊猫---美国迪士尼公司拍摄的关于中国题材的作品 --既让外国人了解了中国传统文化和侠义精神 ----- 也让中国人感受到了西方文化中风趣幽默-----文化互鉴才能促进文化的和谐共存
文化互鉴的方法---1--------开放的胸襟 + 平等的眼光===推动文化的互鉴---开放是为了接纳 平等是为了发现彼此优劣 如果没有开放和平等===文化就会陷入闭门造车 妄自尊大的狭隘境地
1 号文（一类上）49
文化互鉴
余秋雨先生说：“文化以交流为胜业，以传播为使命。”我想此言诚然，但又为何要说以交流、传播为使命、胜业呢？难道是为了促使一家之言统率天下，硬要将文化之千姿百态统而为一吗？更甚至实行文化侵略？我想答案显然是否定的，而其真正的答案也许便存在于文化互鉴。
相互借鉴，取长补短，融合发展，文化互鉴是人类历史当行之道，更毋庸置疑有其积极意义。
从古时通过丝绸之路，唐朝的中原丝织品吸收波斯风格，演化出丝织物的全新魅力，明清的青花瓷将外国纹样融入其中，展现出中西合璧的独特风采；到如今各国的设计师通过互联网、论坛，越发达的交通，相互交流、碰撞出艺术上的火花，使得一件又一件如“Y 形椅” 一般的作品相继问世。在和平发展的年代，文化中必不可少的组成部分艺术——从来都需要依靠文化互鉴才能得以更好的发展。
我们的地球幅员辽阔，千姿百态，在不同的自然地理条件下，在一方水土养一方人的基础上，各式各样特色不同的文化应运而生。从土黄色的大陆文明到蔚蓝色的海洋文明，主张着安土重迁的慎重与主张着积极开拓的进取始终同时存在。它们所倡导的文化内涵理念、艺术形式有所不同，但无论高下好坏，各有长短，而我们又当如何能兼具两者之长，让艺术这一文化必不可少的组成载体更好地发展呢？我想其答案也许便在于不同种类的文化之间相互借鉴学习，就像古时的织品、花瓷，当下的“Y 形椅”，兼取各家之长，方可为艺术之上的又一高地。
而更为重要的亦是：除了和平时期文化艺术的发展，当一个文明处在面临巨大挑战与危机之时，也同样惟有文化互鉴方可谓济世之方和挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的中流砥柱。是隋唐之前以鲜卑文化注入略带颓丧不能全面的推动中华发展的中原文化；是晚清之时以科学民主之启蒙思想、西方先进文化替换封建文化之中的思想积垢。在中华文化几千载发展历程中并没有发展之困局，没有自身文化已有组成部分不合时代潮流之时，但中华文化因何源远流长，生生不息，时至今日仍未断绝？是因为我们自古以来就懂得取人之长、补己之短， 在向外辐射中华文化独特影响力之余，不断演化、更新，是文化互鉴帮助好一个民族不息， 直至今日。
荀子有言：君子性非异也，善假于物也。说君子本性并非异于常人，但其之所以可以成为君子而非只是小人，原因是因为善于假借外物之力，充盈自身。我想文化互鉴也正是此意， 只有相互借鉴，融合发展，文化艺术方可常出火花时有惊人之作，也只有相互借鉴不断取他人之活水注入自身，一个民族，一个民族的文化才可以历久弥新，在时代浩浩汤汤的大潮中永远保有一席之地，不为时代历史所弃。
2 号文（一类上）48
文化互鉴
何谓鉴？关照也。“以史为鉴，可以知兴替”，以他国文化为鉴，可以知己之短长，继而创造性转化、创造性发展。
何谓互鉴？即在文化多元的世界，各文化互相以对方为镜子观照自己，美美与共。不妨说，文化互鉴是文明多样性的催化剂，是多元世界共同发展的助推手。
实现文化互鉴，基础是“以彼为鉴”。若是“以邻为壑”“以彼为矛”，自高自大却从不照一照文化这面镜子，本民族文化便得不到发展。假若邹忌不“窥镜自视”怎会有各国“皆朝于齐”的佳话？假若 1793 年面对马戛尔尼，中国不“极其周到”地将其打发，而是照一照镜子，是否《中国近代史》便不会写满割地赔款、丧权辱国？同时，“以彼为鉴”也意味着否定文化虚无主义。他国文化这面镜子与本民族文化是平等的，设若照个镜子回家便把孔家店砸烂，那是自毁根基、是剥离继承谈发展，是空中楼阁。故文化互鉴，双方都应有尊重的态度，否则将带来文化封闭落后甚至“斩尽消绝”。
实现文化互鉴，方法是以自我为主，为我所用。细究文化多样性，不难发现，各国文化有差异是地理环境、历史制革等多种因素造就的。而能“互鉴”是因为异中有同，各个文化中有相似的实践活动，如中国人与北欧人都要造椅子，全世界都要吃饭“饱口腹之欲”。故能借鉴之时需关照“同”亦不能忘记“异”。试想，朱红色的中国式圈椅硬生生的放在黑白色调的简约客厅中，能好看吗？故“互鉴”且忌生搬硬套，而应深入了解他国文化继而取其中精华为我所用。如瓦格纳取圈椅意韵融入“Y 型椅”，如中国人根据菜品名特点以辣椒调味。
实现文化互鉴，重点只在“互”一字。若双方仅从一人开放国门，另一人闭关自守，我们的世界如何共同发展？开放国的发展甚至还将激其闭关国的“民族主义”狂潮，带来种族歧视甚至势不两立，隔阂日深。故中国不应关闭国门，坚持“以彼为鉴”的同时，更要让中华文化走出去，这中华文化成为他国文化的镜子。若世界各国均能如此，想必如兼具中国味与北欧风的“Y 型椅”，又辣又可口的中华美食等文化互鉴的优质作品将越来越丰富，为世界添一抹亮色。
以彼为鉴的包容态度，以我为主的具体做法，共同开放的姿态与行动推动文化互鉴，推动世界的文化天空更加明媚开阔。
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